踏青
古人在春季郊游，称之为踏青。
但在唐代，踏青节是上已这一天，即农历三月上旬的已日，“上已赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏履”（《秦中岁时记》）。也有说踏青节就是清明这一天，“（清明时节）提壶偕友，郊外踏青，折柳攀花，街如软绣”（《如梦录》）。宋代苏辙在诗序中说：“正月八日，士女相与嬉游，谓之踏青?！薄端昊屠銎住啡衔骸岸露?，踏青节也?！薄独∈我恰吩蛩担骸叭氯丈咸で嘈??！闭庑┤兆?，指的皆是农历。虽然踏青节的具体日子各异，但这个日子处于春季则是无疑的了。
踏青节，出外游玩，对于心理和生理健康，都有极大的好处，到处春和景明，草绿花红，生机勃勃，可以调整心态，可以激发生命的活力，何乐而不为。
宋代大文学家苏东坡，写了一首《和子由踏青》的诗，描绘了他的家乡在农历正月初七（人日）踏青的情景：“东风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。歌鼓惊山草未动，箪瓢散野乌鸢驯，何人聚众称道人，遮道卖符色怒嗔：‘宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇?！啡宋幢匦糯擞?，强为买符禳新春。道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神?！本哂邢簿缙盏氖堑朗肯蛉硕凳垡恢址?，说是可以祈取丰年，从一个侧面反映了当时蜀地的踏青习俗。
唐朝人还时兴在立春这天出游，“下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀?；⌒ο喙?，不惊鸥鹭飞”（唐·白居易《立春日酬钱员外曲江同行见赠》）。宋人亦喜欢在立春日出外踏青：“马蹄残雪未成尘，梅子梢头已著春”（宋·陈师道《立春》）；“春到燕山冰亦消，归骖迎日喜骠姚”（宋·苏辙《春日》）。
《金瓶梅》第九十七回中，“清明节新寡妇上坟”，则知这踏青节正在“三月清明佳节”。
每逢春季，如果又恰逢是假日，人们往往结伴去郊外踏青，一览春景，以消解工作中的紧张与疲劳。
插柳枝
清人杨韫华在《插柳枝》一诗中写道：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘?！?/p>
这首诗所描述的是古代清明节民间插柳条的习俗。民谚中还有这样的话：“清明不戴柳，红颜变皓首”；“清明不戴柳，死后变黄狗”。
《梦华录》载：“清明节，寻常京师以冬至后一百五日为大寒食，前一日为之炊熟，用面造枣锢飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之子推燕……四野如市，往往就芳树之下，或园圃之间，罗列杯盘，互相劝酬，都城歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归?！巫蛹匆匝盍踊ㄗ按囟ド?，四垂遮映。”
可见柳条既插于门楣上，亦装饰在轿顶。而以柳条插戴于头上，却是唐代李治所创。据说他在渭水岸边祓禊，把柳条挽成圆环分赠群臣以作驱邪之用，以后此风便延续下来。
这什么偏要插戴柳条呢？
一方面三月柳枝新绿，是一种很美丽的装饰品。但更重要的是柳条在中国人的心目中，具有避邪的作用，佛经中称柳为“鬼怖木”。据《灌顶经》所称，禅拉比丘曾以柳枝咒龙，观音又以柳枝沾水济度众生。后魏的贾思勰在《齐民要术》卷五中说：“术曰：正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明亦是鬼节，古人借柳枝辟邪却鬼也就在情理之中了。
此外，民间还有另外一种传说。
宋词人柳永，官至屯田员外郎，世称柳屯田。他善为歌词，通晓音律，教坊乐工每得新腔，必求他填词，而且很快就传唱开来。他曾客居扬州，当地教坊多唱柳词，凡唱柳词的歌妓无不红极一时。柳永死后，每至清明，歌妓们率往墓前致祭，祭罢则在路边折柳簮发作为悼念。以后这种插柳枝的习俗便传承下来。
但因李治倡导插柳在前，此说恐是后人的附会。
责编：周媛
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